Quản lý thư viện cộng đồng

Đại Giác Thánh Kinh (Đạo Cao Đài)

1) Thánh tựa của Lý Đại Tiên Trưởng.19

2) Ngọc Hoàng Thượng Đế khai kinh (1-7-1977)..24

3) Thích Ca Mâu Ni Phật giải về Tam Giáo qui nguyên...27

4) Thích Ca Mâu Ni Phật (3-7-1977).33

5) Nhiên Đăng Cổ Phật giải về từ bi, nhẫn nhục (4-7-1977)...36 Tìm mua: Đại Giác Thánh Kinh TiKi Lazada Shopee

6) Huỳnh Phú Sổ Giáo Chủ Phật Giáo Hòa Hảo (6-7-1977)...41

7) Giáo Chủ Huỳnh Phú Sổ (tiếp theo) (7-7-1977)...48

8) Tây Phương Giáo Chủ Jésus Christ (9-7-1977)..52

9) Thánh Mẫu Maria (19-7-1977)...60

10) Huệ Minh Chơn Tiên (17-1-1983)..63

11) Cao Đài Thượng Đế (20-7-1977)...66

12) Văn Tuyên Khổng Thánh (22-7-1977).71

13) Quan Thánh Đế Quân (23-7-1977)...76

14) Quan Thánh Đế Quân (25-7-1977)...81

15) Thiên Chúa Jésus Christ (26-7-1977)...84

16) N.H.T.Đ. giảng cho các bực Chúa tể Quốc vương.88

17) Cao Đài Thượng Đế ban thánh lịnh và

“Kinh An Vị Tam Giáo Qui Nguyên” (29-7-1977).94

18) Thiên Chúa Jésus ban “Bài Thánh Ca” (30-7-1977)...99

* Ngô Đại Tiên ban “Bài chúc tụng Đức Ngôi Hai”.100

* N.H.T.Đ. ban “Bài chúc tụng Ngọc Hoàng”.102

19) Lễ An Vị Tam Giáo Qui Nguyên (1-8-1977):

* Ngọc Hoàng Thượng Đế...106

* Thích Ca Giáo Chủ...108

* Ngôi Hai Đấng Christ..110

* Ngôi Hai Ngô Minh Chiêu...112

20) Đức Chúa Jésus (2-8-1977).114

21) Sắc lịnh Qui nguyên 12 phái Đạo Cao Đài (3-8-1977).117

22) Thánh nữ Thượng Như Thanh (4-8-1977)...121

* Nam Phương Giáo Chủ Ngô Minh Chiêu...123

23) Hồng Huệ Chơn Tiên (4-8-1977).126

* Mormon Giáo Chủ Joseph Smith (4-8-1977).127

24) Sắc lịnh Qui nguyên 12 phái Đạo Cao Đài (tiếp theo).132

25) Diêu Trì Kim Mẫu chúc mừng Tam giáo Qui nguyên..135

26) Thiên Huyền Tâm (7-8-1977)...142

* Bài Cầu Nguyện chung cho Dân Tộc Việt Nam.144

27) Ngọc Hoàng Thượng Đế niêm tất Đại Giác Thánh Kinh...147

28) Thái Thượng Đạo Tổ chúc mừng Tam Giáo Qui Nguyên..149

29) Chánh Lễ 12 phái Cao Đài hiệp tác...155

30) Hộ Pháp Phạm Công Tắc (27-9-1977)..159

31) Ngôi hai Giáo Chủ Ngô Minh Chiêu (29-9-1977)..170

Phần 2: KINH THÁNH GIÁO PHÁP

1) Ngọc Hoàng Thượng Đế khai kinh (24-5-1978).179

2) Đại Giác Kim Tiên Thiên Huyền Tâm (30-5-1978).183

3) Đại Giác Kim Tiên luận về Chữ Đạo (7-6-1978)..196

4) Đại Giác Kim Tiên luận về Thất tình (11-6-1978)...202

5) Lục dục, Tam tâm chi nghiệp, Thập giới điều qui.216

6) Ăn chay, 12 cõi thiên đường và việc độ siêu...234

7) Đại Giác Kim Tiên Thiên Huyền Tâm (6 và 7-7-1978).246

8) Ngọc Hoàng Thượng Đế (18-8-1978)..266

9) Lý Đại Tiên Thái Bạch (7-9-1978)...269

10) Ngọc Hoàng Thượng Đế chiếu kiến Kinh thánh.273

11) Khổng Thánh Tôn Sư (9-9-1978).276

12) Ngọc Hoàng Thượng Đế (24-7-1979)...279

13) Lý Đại Tiên - Long Hoa Đại Hội (5-10-1979)..283

14) N.H.T.Đ. ban bảo danh Thiên Lý Bửu Tòa (4-12-1979).289

15) Noah (Nô Ê) Lão Tổ (22-12-1979)..297

16) Chúa Jésus ban “Bài Cầu An Địa Chấn” (15-12-1979)...301

17) Kinh Cứu Khổ.302

18) “Bài Cầu Nguyện Hòa Bình Thế Giới”...303

19) Cao Đài Thượng Đế Ngũ Nguyện (14-3-1981)...305

1) Đại Lễ Cầu An Xin Bình Địa Chấn..313

2) Bốn huờn thuốc trị tà (Ngọc Hoàng Thượng Đế)..319

3) Thánh Đức Bình Linh Hội (Ngọc Hoàng Thượng Đế)...325

4) Thánh Đức Bình Linh Hội (Lý Thái Bạch)...333

5) Kỷ niệm Huỳnh Đạo Thiên Khai năm thứ 10 và lịnh tả “Quan Âm Phổ Chiếu Pháp Bảo Tâm Kinh”..339

6) Trích lục các đàn cơ dạy về Thánh Tượng Thiên Nhãn nơi Thiên Lý Bửu Tòa và hai trang đặc biệt.344Dưới đây là những tác phẩm đã xuất bản của tác giả "Đạo Cao Đài":Kinh Sám HốiThượng Đế Giảng Chân LýPhật Mẫu - Diêu Trì Kim MẫuTìm Hiểu Về Thiên Tai Và Thiên CơĐại Giác Thánh KinhVì Sao Thờ Chữ KhíLuyện Tinh - Khí - ThầnChiết Tự Chữ HánThánh Ngôn Hiệp TuyểnBước Đầu Học ĐạoGóp Nhặt Chuyện ĐạoThất Chân Nhân QuảGiáo Lý Đạo Cao Đài Cơ BảnTriết Lý Đại Đồng

Độc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Đại Giác Thánh Kinh PDF của tác giả Đạo Cao Đài nếu chưa có điều kiện.

Nguồn: thuviensach.vn

Đọc Sách

PDF Lịch sử văn học Công giáo Việt Nam

Sự dị biệt giữa các nền văn học có nhiều nguyên nhân, trong đó đáng kể nhất sự dị-biệt về ngôn ngữ từ khi loài người xây dựng Tháp Babel trong tội-lỗi (Sáng thế, XI, 7). Nhờ mầu-nhiệm Cứu thế, sự thống nhất ngôn ngữ nguyên thủy bắt đầu phục hồi khi Chúa Thánh- Thần Hiện Xuống (Công vụ Tông-đồ, II, 4-6) nhưng chỉ thể hiện toàn vẹn khi mạt thế trong cảnh toàn thể loài người đồng thanh ngợi-khen Thiên-Chúa (Khải-huyền- thư, VII, 9).Giáo-hội Công-giáo là bi-tích, là dấu-hiệu khả-kiến của sự phục-hồi thống-nhất nguyên thủy đang thành hình. Đó là một sự thống-nhất trong dị-biệt, thống nhất trong Tình Yêu Thiên Chúa, dị-biệt trong thề-cách diễn đạt với đặc điểm của từng dân-tộc, trong « y-phục rực-rỡ muôn màu » như lời Thành-Vịnh nói về Giáo hội (Thánh Vịnh 104).Bộ sách này có kỳ-vọng trình bày những màu sắc Việt-Nam của y-phục rực-rỡ ấy. Tôi muốn dùng hình ảnh này để nói đến văn học Công giáo Việt-Nam, một nền văn học dung hợp dân tộc tinh và công-giáo-tính, một thành phần bất-khả-phân của toàn thể văn học quốc-gia.

Công Phu - Nguyễn Kim Muôn (NXB Xưa Nay 1935)

Cái công phu là cái phần việc của mổi người tu làm qua mổi ngày, ấy cũng cho là như làm việc vậy. Thế thì, cái sự công phu này chắc là của ai ai cũng không giống nhau được, vì hoặc công phu ngoại, hoặc công phu nội, rồi trong hai lẻ nội ngoại lại còn có nhiều thứ, nhiều lớp, nhiều bực khác nhau nữa. Đây tôi muốn nói về cái công phu nội, mà có một bức thôi.Công PhuNXB Xưa Nay 1935Nguyễn Kim Muôn16 TrangFile PDF-SCAN

Đạo Lý Phật Giáo Với Đạo Lý Nho Giáo Ở Nước Ta (NXB Trung Bắc Tân Văn 1935) - Trần Văn Giáp

Ba học thuyết tôn giáo có ảnh hưởng sâu sắc trong đời sống tinh thần ở Việt Nam trước đây chính là ba học thuyết tôn giáo: Nho, Phật, và Đạo, chúng ta thường gọi là Tam giáo. Theo đó, Nho và Đạo giáo ra đời ở Trung Quốc, từ đó trực tiếp truyền vào nước ta. Còn Phật giáo ra đời ở Ấn Độ, đầu tiên theo đường biển phía Nam, sau theo cả đường bộ phía Tây mà vào, từ rất sớm Luy Lâu (Thuận Thành – Hà Bắc) đã thành một trung tâm Phật giáo lớn, nhưng từ thế kỷ thứ VII lại gắn bó chặt chẽ với Phật giáo Trung Quốc chuyển theo xu hướng Thiền tông, kết hợp với nhiều yếu tố Tĩnh độ và Mật giáo. Tam giáo cùng tồn tại, ít xung khắc mà thường khi lại kết hợp với nhau. Trong đó Nho giáo giữ địa vị chi phối nhiều mặt. Khi nói đến “Hội nhập tam giáo” - nó là một xu hướng mạnh của tư tưởng Việt Nam vào thế kỷ XVIII. Theo đó, các tầng lớp trí thức Nho học, lực lượng hộ trì tư tưởng Nho gia thời kỳ này có những hoạt động thực tiễn và thảo luận tư tưởng có phần xa rời tinh thần của Nho gia chính thống, dung hợp Phật Đạo.Đạo Lý Phật Giáo Với Đạo Lý Nho Giáo Ở Nước TaNXB Trung Bắc Tân Văn 1935Trần Văn Giáp32 TrangFile PDF-SCAN

Đạo Phật Và Hàm Oan (NXB Viên Đề 1940) - Nhiều Tác Giả

Đạo Phật là đạo từ bi, bác ái, đại đồng, thiết thiệt, còn Phật pháp thì cao siêu huyền diệu, lợi ích, tích tục, chẳng những gồm cả nhân luân, mỹ tục, đạo đức mà thôi, lại còn hàm xúc các môn triết học, khoa học, hóa học nữa. Bởi vậy, nên thập phương thế giới đều công nhận một cách quả quyết đạo Phật là đạo VÔ THƯỢNG từ vô thỉ đến nay. Đã dành đạo Thích có một không hai, sao lại suy bại điêu tàn ở giữa thế kỹ 20 này?Cao Miên Phật Giáo HộiĐạo Phật Và Hàm OanNXB Viên Đề 1940Nhiều Tác Giả22 TrangFile PDF-SCAN

0912 699 269

Công ty phần mềm ứng dụng Hà Nội - HanoiSoft

Thư viện cộng đồng

Đại Giác Thánh Kinh (Đạo Cao Đài)