Quản lý thư viện cộng đồng

Hào Quang Con Người (Dora Van Gelder Kunz)

Mục Lục

Mục Lục...5

1. Bối cảnh của cuốn sách...8

I. Cấu trúc và Động lực của các Trường Năng Lượng của Con người.. 14

2. Các Chiều của Tâm thức. 15 Tìm mua: Hào Quang Con Người TiKi Lazada Shopee

3.Trường cảm xúc... 24

4. Giải phẫu Hào quang (The Anatomy of the Aura)... 33

Kích thước... 33

Kết cấu và các hình thái (Texture and Patterns)... 38

Màu sắc của Hào quang. 39

Màu sắc của Các Cảm xúc. 39

Dải màu xanh. 41

Bán cầu trên và dưới của Hào quang... 42

Các hình thái cảm xúc. 43

Bạo lực. 44

Các cơ quan của việc trao đổi năng lượng cảm xúc.. 44

Sẹo cảm xúc. 46

Các Luân xa. 51

Các luân xa Cao hơn.. 53

Kundalini. 55

Sự Tích hợp cá nhân. 56

II. Chu Kỳ của Đời Sống. 58

5. Sự phát triển của cá nhân.. 59

Các Uẩn.. 59

Các Chỉ báo Nghiệp Quả. 60

Các Uẩn.. 61

“Tàng thức”. 62

Tiềm năng... 63

Dễ Bị Tổn thương cảm xúc.. 64

1. Một bà mẹ và đứa trẻ chưa sinh. 65

2. Một đứa trẻ bảy tháng tuổi... 71

3. Một bé gái bốn tuổi.. 76

4. Một cậu bé bảy tuổi. 81

5. Một thiếu nữ. 85

Trưởng thành... 89

6. Một nghệ sĩ ở độ tuổi ba mươi. 89

7. Một người đàn ông ở độ tuổi bốn mươi... 93

8. Tuổi già: Một phụ nữ ở độ tuổi chín mươi.. 99

6. Cuộc Sống đầy Cống Hiến... 104

9. Nghệ sĩ Piano/Nhà soạn nhạc.. 105

10. Nghệ sĩ Dương cầm (Piano). 110

11. Nhà Hoạt động Xã hội/Môi trường... 113

12. Một Họa sĩ. 120

13. Nhà thiết kế/ Kiến trúc sư... 125

14. Nhà lý tưởng trẻ tuổi... 129

Năm mươi sáu năm sau.. 134

7. Tác động của Bệnh tật... 138

15. Hậu quả của Bệnh Sốt Bại liệt... 138

16. Một Đứa trẻ sinh ra Bị hội chứng Down.. 143

17. Tình trạng lo âu thái quá.. 147

18. Tác động của Tham Thiền đối với Bệnh nhân Bệnh Tim Mãn tính151

8. Chữa bệnh và Thực hành kỹ thuật hình dung. 156

9. Thay đổi Hình Thái Cảm Xúc.. 163

Sự Cần thiết của Tính kỷ luật. 165

Ý thức về Mục đích. 166

Nhận thức về Bản thân... 167

Hình thái thói quen.. 169

Cội nguồn của sự thiếu tự tin.. 170

Xử lý các cơn Giận dữ... 170

Phá vỡ Các Hình thái Tiêu cực... 172

Chỗ đứng của Chủ nghĩa lý tưởng. 173

Lòng vị tha.. 174

10. Tham thiền và Sự Phát triển Trực giác.. 176

Chuyển hướng Tập trung.. 177

Mối lo về tự ảo tưởng... 178

Kích thích Các Năng lượng Cao hơn... 179

Các Kỹ thuật Tham thiền.. 180

Tham thiền trong Trái Tim.. 181

Buông Xả.. 181

Phóng chiếu Tình thương.. 182

Trực giác.. 183

Kinh nghiệm Hợp nhất... 185

Sự Hòa hợp của Tất cả các Cấp độ... 186

Độc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Hào Quang Con Người PDF của tác giả Dora Van Gelder Kunz nếu chưa có điều kiện.

Nguồn: thuviensach.vn

Đọc Sách

PDF NGÔN SỨ KẺ TIÊN TRI - Khalil Gibran - TẢI SÁCH PDF MIỄN PHÍ

"Giữa trần gian, con người chẳng thể sống một mình; từ bản thân mỗi người và trong hiệp quần với tha nhân phát sinh các vấn đề, và chỉ có thể giải quyết đích thực chúng bằng cách sống nhân ái với trọn vẹn thể xác cùng tâm hồn chân chính của mình.Và Almustafa, ngôn sứ hóa thân của Gibran trong "THE PROPHET" đã phát biểu về các vấn đề đó, theo chiều hướng đó, bằng 26 bài thơ xuôi nhuốm đầy tình người ấm áp và hương vị triết lý.Chính Gibran cũng đã trực tiếp xác nhận: "Trong NGÔN SỨ, tôi chốt lại các ý tưởng nhất định và tôi ao ước sống theo các lý tưởng đó... Đối với tôi, nếu chỉ viết suông chúng ra thôi thì đó là giả trá."(Nguyễn Ước)

PDF Thuật Xử Thế Của Người Xưa

Thuật Xử Thế Của Người Xưa (Tái Bản 2021)Thuật xử thế của người xưa thông qua những điển tích Trung Hoa để rút ra những bài học uyên thâm và đầy ngụ ý, nhằm hướng người đọc đến những giá trị chân thiện mỹ, góp phần giáo dục đạo đức lối sống của thanh niên.Trong xã hội hiện đại, con người mải mê chạy theo những giá trị vật chất mà bỏ quên mất việc tu dưỡng đạo đức, lối sống. Xã hội càng phát triển bao nhiêu thì đạo đức xã hội lại càng băng hoại đi bấy nhiêu. Vì vậy, những câu chuyện trong Thuật xử thế của người xưa tuy đã trải qua hàng vạn năm nhưng vẫn còn vẹn nguyên giá trị đức dục. Cuốn sách góp phần định hướng người đọc đến các giá trị chân thiện mỹ trong cuộc sống.MUA SÁCH (TIKI)

PDF PHẬT GIÁO - TRẦN TRỌNG KIM - TẢI SÁCH PDF MIỄN PHÍ

Nho giáo, Đạo giáo và Phật giáo là ba cái nguồn gốc văn hóa của dân tộc Việt Nam ta từ xưa. Nho giáo dạy ta biết cách xử kỷ tiếp vật, khiến ta biết đường ăn ở cho phải đạo làm người. Đạo giáo lấy đạo làm chủ tể cả vũ trụ và dạy ta nên lấy thanh tĩnh vô vi nơi yên lặng. Phật giáo dạy ta biết cuộc đời là khổ não, đưa ta đi vào con đường giải thoát, ra ngoài cuộc ảo hoá điên đảo mà vào chỗ Niết-bàn yên vui.Ba học thuyết ấy thành ra ba tôn giáo, người ta thường gọi là Tam giáo, đều có ảnh hưởng rất sâu về đường tin tưởng và sự hành vi trong cuộc sinh hoạt của ta ngày xưa. Đến nay cuộc đời thay đổi, người ta ưa chuộng về vật chất, coi rẻ nhữn điều đạo lý nhân nghĩa. Đó cũng là sự dời đổi biến hoá trong cuộc đời.Các bậc thánh hiền đời trước, biết rõ những điều ấy, muốn tìm ra một con đường mà đi trong đám tối tăm mờ mịt, nên mới lập ra học thuyết nọ, tôn giáo kia để đưa người ta đi cho khỏi mắc phải chông gai nguy hiểm. Nho giáo, Đạo giáo và Phật giáo đều có một quan niệm như thế cả. Song mỗi học thuyết đều có một tôn chỉ và một phương pháp riêng để học đạo tu thân, cho nên các luận lý, cách lập giáo và sự hành đạo có nhiều chỗ khác nhau.

PDF Giáo lý Đạo Cao Đài cơ bản (Triết lý Đại Đồng) - TẢI SÁCH PDF MIỄN PHÍ

1. VÌ SAO CON NGƯỜI CẦN PHẢI CÓ ĐẠO?Con người cần phải có đạo vì đạo là con đường dẫn dắt mọi người đến với chân thiện mỹ. Bằng giáo lý của mình đạo hướng dẫn, điều chỉnh mọi người sống tốt đẹp với bản thân và với nhau, đem lại hạnh phúc chân thật cho cuộc sống.Với đời hiện tại, con người ngày càng chạy theo tham dục gây ra cho nhau không biết bao nhiêu đau khổ. Đời từ xưa tới nay được xem như là trường tranh đấu, là bể khổ mênh mông, nên con người càng lao vào đời giựt giành quyền lợi, giành hạnh phúc cho mình thì lại càng chuốc lấy khổ đau. Vì vậy, người đời càng cần có đạo để biết sống hạnh phúc, an lạc.2. MỘT TÔN GIÁO NHƯ THẾ NÀO LÀ PHÙ HỢP CHO THỜI ĐẠI NGÀY NAY?Thời đại ngày nay khoa học phát triển, con người trên thế giới lưu thông gặp gỡ nhau dễ dàng, các nền văn hóa giao thoa với nhau trên khắp bề mặt địa cầu, người ta còn gọi hiện nay là thời đại toàn cầu hóa. Khi xưa từng tôn giáo mở mang mỗi một dịa phương riêng biệt, không ai biết ai, nhưng nay thì đã có sự tương tác với nhau. Chính vì sự tương tác đó có khi đã gây ra xung đột, mâu thuẫn dữ dội về tôn giáo trên thế giới, làm mất đi bản chất yêu thương hòa bình của tôn giáo.Vì vậy, trong thời đại ngày nay cần có một tôn giáo mang đặc tính dung hòa tổng hợp, dung thông các luồng tư tưởng, mang tinh thần chung nhất cho tất cả các tôn giáo. Đức Cao Đài dạy:“Vốn từ trước Thầy lập ra Ngũ chi Ðại Ðạo là: Nhơn đạo, Thần đạo, Thánh đạo, Tiên đạo, Phật đạo. Tuỳ theo phong hoá cuả nhân loại mà gầy Chánh giáo, là vì khi trước Càn vô đắc khán, Khôn vô đắc duyệt, thì nhơn loại duy có hành đạo nội tư phương mình mà thôi. Còn nay thì nhơn loại đã hiệp đồng. Càn Khôn dĩ tận thức, thì lại bị phần nhiều đạo ấy mà nhơn loại nghịch lẫn nhau: nên Thầy mới nhứt định quy nguyên phục nhứt” (24. 4. 1926-13.3.Bính Dần-TNHT)3. VÌ SAO CÓ ĐẠO CAO ĐÀI?Từ trước, Thượng Đế đã giáng trần, dưới hình thể con người, mở đạo cứu đời, nhưng đến thời hiện tại, con người vì các tôn giáo ấy mà xung đột lẫn nhau, giết hại nhau, cũng vì con người mà bản chất tốt đẹp của các tôn giáo bị đánh mất. Đức Cao Đài dạy:“Lại nữa, trước Thầy lại giao Chánh giáo cho tay phàm, càng ngày lại càng xa Thánh giáo mà làm ra Phàm giáo”. (24. 4. 1926-13.3.Bính Dần-TNHT)Thế nên, kỳ cứu rỗi cuối cùng này, Thượng Đế trực tiếp đến bằng điển quang mở đạo Cao Đài, xưng bằng Thầy dạy đạo trực tiếp chúng sanh, xác lập tinh thần dung thông hòa hợp, gọi là: “quy nguyên phục nhứt”.“Thầy nhứt định đến chính mình Thầy độ rỗi các con, chẳng chịu giao Chánh giáo cho tay phàm nữa”. (24. 4. 1926-13.3.Bính Dần-TNHT)Hơn nữa, Thượng Đế cũng cho biết đây là thời kỳ Hạ nguơn mạt kiếp, là thời kỳ tận diệt để chuẩn bị cho thời kỳ mới Thượng nguơn thánh đức, nên mở đạo Cao Đài tận độ tàn linh.

0912 699 269

Công ty phần mềm ứng dụng Hà Nội - HanoiSoft

Thư viện cộng đồng

Hào Quang Con Người (Dora Van Gelder Kunz)