Liên hệ: 0912 699 269  Đăng nhập  Đăng ký

Với Từng Mỗi Hơi Thở (Geoffrey Degraff)

MỤC LỤC

LỜI CẢM ƠN CỦA TÁC GIẢ 9

LỜI CỦA NGƯỜI DỊCH 11

GIỚI THIỆU 13

THIỀN TẬP: TẬP GÌ VÀ TẠI SAO 13 Tìm mua: Với Từng Mỗi Hơi Thở TiKi Lazada Shopee

CUỐN SÁCH NÀY VIẾT NHỮNG GÌ 16

ĐỌC SÁCH NÀY NHƯ THẾ NÀO 19

TIỀN ĐỀ CƠ BẢN 21

PHẦN MỘT HƯỚNG DẪN CƠ BẢN 50

I. CHUẨN BỊ SẴN SÀNG ĐỂ HÀNH THIỀN 50

KHUNG CẢNH TỰ NHIÊN CỦA BẠN 51

TƯ THẾ CỦA BẠN 53

TRẠNG THÁI TÂM CỦA BẠN 59

II. CHÚ Ý VÀO HƠI THỞ 64

III. XẢ THIỀN 76

IV. HÀNH THIỀN Ở CÁC TƯ THẾ KHÁC 78

THIỀN ĐI 78

THIỀN ĐỨNG 83

THIỀN NẰM 85

V. TRỞ THÀNH MỘT THIỀN SINH 86

PHẦN HAI NHỮNG KHÓ KHĂN PHỔ BIẾN 93

CÁI ĐAU 94

SUY NGHĨ LUNG TUNG 99

TÌNH TRẠNG BUỒN NGỦ 105

SỰ TẬP TRUNG SI MÊ (SI ĐỊNH) 107

NHỮNG TIẾNG ĐỘNG BÊN NGOÀI 108

NHỮNG RẮC RỐI VỚI CHÍNH HƠI THỞ 108

NHỮNG NĂNG LƯỢNG VÀ CẢM GIÁC KHÁC THƯỜNG 113

ĐÁNH GIÁ SỰ TIẾN BỘ CỦA BẠN 118

DUY TRÌ ĐỘNG CƠ THÚC ĐẨY 123

NHỮNG CẢM XÚC GÂY RỐI 127

ẢO ẢNH & NHỮNG HIỆN TƯỢNG KỲ LẠ KHÁC 140

KẸT VÀO THỰC HÀNH ĐỊNH 142

TUỆ GIÁC NGẪU NHIÊN 143

PHẦN BA THIỀN TRONG ĐỜI SỐNG HÀNG NGÀY 148

I. SỰ CHÚ TÂM BÊN TRONG CỦA BẠN 151

II. CÁC HOẠT ĐỘNG CỦA BẠN 154

TIẾT CHẾ, ĐIỀU ĐỘ KHI NÓI CHUYỆN 157

GIỚI LUẬT (LỜI DẠY VỀ ĐẠO LÝ) 159

THU THÚC, HẠN CHẾ CÁC GIÁC QUAN 166

III. MÔI TRƯỜNG XUNG QUANH CỦA BẠN 168

NHỮNG NGƯỜI BẠN ĐÁNG NGƯỠNG MỘ 169

THANH ĐẠM, TIẾT KIỆM 172

SỐNG ẨN DẬT 175

PHẦN BỐN THỰC HÀNH NÂNG CAO 182

JHANA 182

TUỆ GIÁC 202

GIẢI THOÁT 213

PHẦN NĂM TÌM THẦY 220

PHỤ LỤC CÁC PHÁP HÀNH THIỀN BỔ TRỢ 232

Độc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Với Từng Mỗi Hơi Thở PDF của tác giả Geoffrey Degraff nếu chưa có điều kiện.

Tất cả sách điện tử, ebook trên website đều có bản quyền thuộc về tác giả. Chúng tôi khuyến khích các bạn nếu có điều kiện, khả năng xin hãy mua sách giấy.

Nguồn: thuviensach.vn

Đọc Sách

Đạo Lý Phật Giáo Với Đạo Lý Nho Giáo Ở Nước Ta (NXB Trung Bắc Tân Văn 1935) - Trần Văn Giáp
Ba học thuyết tôn giáo có ảnh hưởng sâu sắc trong đời sống tinh thần ở Việt Nam trước đây chính là ba học thuyết tôn giáo: Nho, Phật, và Đạo, chúng ta thường gọi là Tam giáo. Theo đó, Nho và Đạo giáo ra đời ở Trung Quốc, từ đó trực tiếp truyền vào nước ta. Còn Phật giáo ra đời ở Ấn Độ, đầu tiên theo đường biển phía Nam, sau theo cả đường bộ phía Tây mà vào, từ rất sớm Luy Lâu (Thuận Thành – Hà Bắc) đã thành một trung tâm Phật giáo lớn, nhưng từ thế kỷ thứ VII lại gắn bó chặt chẽ với Phật giáo Trung Quốc chuyển theo xu hướng Thiền tông, kết hợp với nhiều yếu tố Tĩnh độ và Mật giáo. Tam giáo cùng tồn tại, ít xung khắc mà thường khi lại kết hợp với nhau. Trong đó Nho giáo giữ địa vị chi phối nhiều mặt. Khi nói đến “Hội nhập tam giáo” - nó là một xu hướng mạnh của tư tưởng Việt Nam vào thế kỷ XVIII. Theo đó, các tầng lớp trí thức Nho học, lực lượng hộ trì tư tưởng Nho gia thời kỳ này có những hoạt động thực tiễn và thảo luận tư tưởng có phần xa rời tinh thần của Nho gia chính thống, dung hợp Phật Đạo.Đạo Lý Phật Giáo Với Đạo Lý Nho Giáo Ở Nước TaNXB Trung Bắc Tân Văn 1935Trần Văn Giáp32 TrangFile PDF-SCAN
Đạo Phật Và Hàm Oan (NXB Viên Đề 1940) - Nhiều Tác Giả
Đạo Phật là đạo từ bi, bác ái, đại đồng, thiết thiệt, còn Phật pháp thì cao siêu huyền diệu, lợi ích, tích tục, chẳng những gồm cả nhân luân, mỹ tục, đạo đức mà thôi, lại còn hàm xúc các môn triết học, khoa học, hóa học nữa. Bởi vậy, nên thập phương thế giới đều công nhận một cách quả quyết đạo Phật là đạo VÔ THƯỢNG từ vô thỉ đến nay. Đã dành đạo Thích có một không hai, sao lại suy bại điêu tàn ở giữa thế kỹ 20 này?Cao Miên Phật Giáo HộiĐạo Phật Và Hàm OanNXB Viên Đề 1940Nhiều Tác Giả22 TrangFile PDF-SCAN
PDF Lịch sử giáo hội Công giáo
Hầu hết những gì xảy ra trong Kitô Giáo ở thế kỷ thứ nhất thì quen thuộc với chúng ta, nhờ kinh thánh Tân Ước. Trong sách Tông Ðồ Công Vụ, chúng ta biết công cuộc truyền giáo đã nới rộng giáo hội của Ðức Giêsu Kitô từ nguyên thủy ở Giêrusalem, gồm những người Do Thái tòng giáo theo Ðức Kitô, đến những người Dân Ngoại ở nhiều nơi trong Ðế Quốc La Mã và cho đến tận Rôma. Sự bình an tương đối trong thế kỷ này, cũng như hệ thống đường bộ và đường thủy của người La Mã, đã giúp Kitô Giáo có thể phát triển nhanh chóng. Nền văn hóa chung và một ngôn ngữ chung cũng giúp cho sự bành trướng. Tuy nhiên, động lực chính của sự phát triển Kitô Giáo là Chúa Thánh Thần, Ðấng đã làm nên các tông đồ vĩ đại như Thánh Phaolô và các vị tử đạo như Stêphanô, là vị tử đạo đầu tiên.Khi Phúc Âm được loan truyền cho đến tận cùng trái đất bởi những nhà thừa sai Công Giáo vào nửa đầu thế kỷ mười bảy, Âu Châu đã đắm chìm trong các cuộc chiến tôn giáo cay đắng giữa người Công Giáo và Tin Lành và giữa các quốc gia theo Tin Lành. Cuộc chiến sau cùng xảy ra ở nước Ðức. Cuộc chiến Ba Mươi Năm (1618-1648) được chấm dứt bằng Thỏa Ước Westphalia (1648), nó đã đem lại cho người Công Giáo, Luther và Calvin ở Ðức sự bình đẳng trước pháp luật. Trên thực tế, mỗi quốc gia hay mỗi vùng trong nước đều có một Giáo hội Kitô giáo riêng và tín đồ của các giáo phái khác sống tại lãnh thổ đó thường bị bách hại trực tiếp hay gián tiếp. Tuy nhiên, trong mỗi vùng của Giáo Hội phân ly, vẫn có nhiều nơi mà Tin Mừng của Ðức Giêsu Kitô bừng cháy một cách chói lọi. Chắc chắn rằng Giáo Hội Công Giáo vẫn mong tìm ra cách củng cố đời sống Công Giáo ở Âu Châu, cũng như để lan tràn đức tin Công Giáo trên toàn thế giới. Cho đến nay, Giáo Hội Công Giáo đã vượt qua được những thử thách lớn lao và tồn tại với một sinh lực được đổi mới.
Những lời dạy từ các Thiền sư Việt Nam xưa
Sách này để kính dâng 3 vị Thầy Thích Tịch Chiếu, Thích Thiền Tâm, và Thích Tài Quang; dâng cha mẹ vô lượng kiếp; hồi hướng tới một vị cư sĩ đang xin Đức Quan Âm cứu giúp, và vô lượng chúng sanh.Người biên soạn mang ơn chư vị tiền bối đã dịch cổ văn sang ngôn ngữ Việt hiện đại, đặc biệt mang ơn các Thiền sư Thích Thanh Từ, Trí Siêu Lê Mạnh Thát và sử gia Trần Đình Sơn đã in các sách mà tác phẩm này đã dựa vào để tham khảo.Cư Sĩ Nguyên Giác