Đỗng Huyền Linh Bảo Định Quan Kinh

洞 玄 靈 寶 定 觀 經

Đỗng Huyền Linh Bảo Định Quan Kinh

夫欲修道，先能舍事。

Phu dục tu đạo, tiên năng xá sự 。

Muốn tu đạo ấy, trước hay ngưng việc Người đã thấu hiểu trò đời mộng ảo, thế gian vô thường: sống nay chết mai, 8 khổ vây quanh, sanh già bệnh chết, thương phải chia lìa, ghét bị gặp gỡ, lòng muốn chẳng toại, thua thiệt buồn rầu, tai nạn ít đâu, bệnh già khó tránh. Thở ra không về, ô hô ai tai, thân ra đồng nội, tình thù đeo mang, theo nghiệp trôi lăn, 6 nẽo luân hồi, dễ đâu trở lại. Thân người khó được, nếu chẳng lo tu, tương lai mịt mù, làm sao ra khỏi. Duyên lành đời trước, đọc được sách kinh Phật Tiên giáo huấn, buông bớt việc trần. Lâu đài trên cát, dẫu lo đắp xây, thở xong hơi tàn, đâu mang theo được, mau lo thu gọn, xếp sắp vệc nhà, bớt dần ác duyên, gần gũi bạn lành, học hỏi sách kinh, biết nẽo quay về, tập theo giới luật, dành dụm thời gian, công phu thiền định.

外事都絕，無與忤心。

Ngoại sự đô tuyệt, vô dữ ngỗ tâm 。

Việc ngoài dứt hết, tâm ác không còn Nếu không vướng bận, vợ con hiệp đoàn, thân thật rảnh rang, dể lo tu tập, người mang trách nhiệm, bổn phận gia đình, phải lo chu toàn, không để oán trách, dù việc nhiều ít, đều khó công phu, nếu muốn lo tu, biết đủ bớt lại, lâu ngày ít việc, chuyên cần giữ giới, ác nghiệp lánh xa. Điều gì không muốn, đừng mang cho người; biết mọi chúng sanh, đều có Phật tính, người đầu thai thú, thú đầu thai người, đâu nở sát sinh, người thân kiếp trước, vui theo chay lạt, lánh xa nghiệp sát. Mình sợ bị mất, đâu tham của người, nay không tham một, sau không mất mười. Biết pháp như huyễn, đẹp kia sẽ tàn, thân người bất tịnh, 9 lỗ chảy rịn, toàn chất tanh hôi, ái dục xa rồi, không nhìn lại nữa, coi như đồ mữa, huống là tà dâm. Miệng thà im lặng, hoặc nói pháp lành, không ham tranh luận, không nói việc đời , không lời ác ngữ, không lời dối trá. Những món say sưa, như là rượu trà, thuốc, men, mờ óc, đều kiêng xa lánh. Làm người hiếu thuận, sống theo pháp lành, có lòng nhẫn nhục, thương xót chúng sanh, tôn trọng mọi người, coi khổ của người, như đau của mình, không vì nhân gì thương tổn kẻ khác. Thân nghiệp đoan chính, khẩu nghiệp thiện lương, ý nghiệp thanh tịnh, thích nơi thanh vắng, chuyên cần nhiếp tâm.

然後安坐，內觀心起。

Nhiên hậu an tọa, nội quan tâm khởi 。

Về sau ngồi yên, trong xem tâm khởi

Vào lúc đầu hôm, giữa đêm, gần sáng, không mê ham ngũ, thức tỉnh công phu. Để được ngồi yên, trước điều thân thể: ăn đừng quá no: hơi thở cấp bách, ăn không quá đói: tâm chẳng tập trung. Những vật chẳng hợp, thà nhịn không ăn, thân được yên bình, ít sinh bệnh chướng. Ngũ nghĩ vừa phải, cần mẫn siêng tu, biếng lười ngũ nhiều, đời nào dứt nghiệp, vô thường quĩ dữ, chẳng có chờ ta. Hàng ngày sinh hoạt, hạn chế động thô, hơi thở đều hòa, tâm dễ nhiếp phục. Đến giờ tu tập, ngồi vào bồ đoàn, yên ổn giây lâu, sửa chân kiết già, nới rộng thắt lưng, chuyển thân vài lần, giữ xương sống thẳng, thổi ra hơi cũ, hít dưỡng khí vào, vài lần như vậy, không thô, không trệ. Hai mắt khép hờ, giữ thân ngay thẳng, chẳng hoãn chẳng gấp. Thân đã tạm an, trong giữ chánh niệm, hoặc niệm hồng danh, hoặc đếm hơi thở, hoặc vận châu thiên, hoặc thủ khiếu huyệt, …., phương tiện dẫu khác, các pháp môn trên, đều dùng điều tâm, cùng về nhập định.

若覺一念起，須除滅務令安靜。

Nhược giác nhất niệm khởi, tu trừ diệt vụ lệnh an tĩnh 。

Nếu biết một niệm khởi, tu trừ diệt niệm giữ tâm an tỉnh Tập khí nhiều đời, tâm vượn ý ngựa, mong việc sẽ đến, tưởng việc đã qua, toan tính hơn thua, thị phi phải trái, cả thảy niệm tưởng, đều cần tỉnh giác: biết là huyển hóa, như bóng trong gương, như trăng đáy nước; không chạy theo nó, giữ vững pháp môn, tâm tức tương y, nội tỉnh nhất tâm. Không rũ được mình, vọng niệm tự lui, lâu ngày chầy tháng, vọng niệm thưa dần.

其次，雖非的有貪著，浮游亂想，亦盡滅除。

Kì thứ, tuy phi đích hữu tham trứ, phù du loạn tưởng, diệc tận diệt trừ 。

Tiếp đó, dù không có mong tạo, phù du loạn tưởng, cũng diệt tận hết. Chánh niệm tỉnh giác, siêng năng tu tập, nghiệp cũ cạn dần nghiệp mới không gieo, phù du loạn tường lần lượt tiêu trừ.

晝夜勤行，須臾不替。

Trú dạ cần …