
Dĩ nhiên đối với người Việt, văn minh phương Tây nói chung, và triết học của nó nói riêng, không phải là đề tài học tập bắt buộc, và cũng không phải là nguồn cội tư tưởng giúp chúng ta định hướng cuộc sống và giải quyết những vấn đề của mình. Tuy nhiên chúng ta không thể phủ nhận sự kiện rằng truyền thống triết học phương Tây đã có ảnh hưởng quyết định đối với nền văn minh phương Tây vốn đã đạt nhiều giá trị mà hiện đã trở thành phổ quát đối với phần còn lại của thế giới, nên triết học phương Tây thực sự xứng đáng được chúng ta quan tâm đúng mức. Như đã nói trên, khi trả lời các câu hỏi, tác giả không đưa ra, hay áp đặt, một câu trả lời dứt khoát hay một giải pháp tối hậu. Ông chỉ trình bày các nhà tư tưởng lớn đã nói gì trong các tác phẩm của họ về các vấn đề được độc giả nêu ra. Các nhà tư tưởng này thường có những ý kiến khác nhau, thậm chí xung khắc nhau, tuy họ đều dựa trên cơ sở lý luận nào đó, và ý kiến của họ luôn là thành quả của nhiều năm tháng suy nghĩ và chiêm nghiệm. Cách trình bày này giúp độc giả có cơ hội nhìn và mổ xẻ vấn đề ở nhiều khía cạnh khác nhau, tự rút ra bài học cho mình và đưa ra quyết định cuối cùng. Đây cũng chính là cốt tủy của cái mà tác giả trình bày như một “nền giáo dục khai phóng”, một nền giáo dục - hình thành từ thời cổ đại ở Hy Lạp và La Mã - nhằm vào việc đào tạo những con người tự do, hiểu theo nghĩa là một con người biết tư duy rốt ráo về từng vấn đề, biết tự đưa ra quyết định và chịu trách nhiệm cho quyết định của mình. Mẫu người tự do này khác hẳn mẫu người nô lệ, chỉ trông cậy vào tư duy và quyết định của người khác, và dĩ nhiên, họ không hề muốn chịu trách nhiệm về những quyết định đó tuy rằng họ đã hành động theo những quyết định đó. Một quan điểm đáng lưu ý nữa của tác giả là ở chỗ ông luôn trích dẫn ý kiến của những tác gia kinh điển của từng lãnh vực, ngay cả khi lý thuyết của những tác gia này đã bị vượt qua, hay thậm chí bị phi bác, bởi những nhà tư tưởng và thành quả khoa học của thời hiện đại. Ông biện minh rằng chúng ta không học tập hay tiếp nhận những tri thức của các nhà tư tưởng đó, vì có thể nó đã bị vượt qua hoặc không còn đúng nữa dưới ánh sáng của khoa học ngày nay, mà chúng ta học tập phương pháp tư duy của họ, hiểu ra con đường và cách đi của họ để tiếp cận với chân lý, tuy họ sống trong những thời kỳ mà khoa học và kinh tế còn phôi thai, chưa phát triển. Đó mới thực sự là điều mà triết học mang lại cho con người và cũng là điều bổ ích của tác phẩm này.
Như các bạn sẽ thấy, các câu hỏi trong sách này trải rộng trên nhiều lãnh vực, từ đạo đức, chính trị, xã hội đến kinh tế và nhiều vấn đề thiết thực trong đời sống (như mỹ học, nghệ thuật, giáo dục, quan hệ nhân sinh…). Như thế không có nghĩa rằng các nhà tư tưởng phương Tây chỉ bàn về những chuyện ấy, mà chẳng qua là vì câu hỏi từ các độc giả thường chỉ xoay quanh những vấn đề gần gũi ấy và ít có người quan tâm đến những lý thuyết phức tạp hơn vốn để lý giải bản chất của hữu thể và cấu trúc của thực tại. Chúng tôi muốn nói rõ điều này để các bạn hiểu sách này không bao quát toàn bộ triết học phương Tây, mà chỉ xoay quanh những vấn đề được nhiều con người bình thường quan tâm. Cũng chính vì thế mà chúng tôi tin tác phẩm này bổ ích cho tuyệt đại đa số chúng ta - những người không chuyên nghiên cứu triết học. Điều cuối cùng mà chúng tôi muốn thưa cùng bạn đọc là, do tác phẩm này bao trùm nhiều lãnh vực học thuật khác nhau, đòi hỏi người dịch phải có một kiến thức cơ bản nào đó ở mọi lãnh vực, mà điều đó chúng tôi tự xét là mình chưa đạt được, nên việc dịch và chú giải sách này - tuy chúng tôi đã làm hết sức trong khả năng có hạn của mình - chắc chắn vẫn còn nhiều sai sót. Chúng tôi thực sự rất mong nhận được ý kiến chỉ giáo của bạn đọc.
Độc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Những Tư Tưởng Lớn Từ Những Tác Phẩm Vĩ Đại PDF của tác giả Phạm Viêm Phương nếu chưa có điều kiện.
Tất cả sách điện tử, ebook trên website đều có bản quyền thuộc về tác giả. Chúng tôi khuyến khích các bạn nếu có điều kiện, khả năng xin hãy mua sách giấy.
https://thuviensach.vn
Table of Contents
NHỮNG TƯ TƯỞNG LỚN TỪ NHỮNG TÁC PHẨM VĨ ĐẠI
Giới thiệu
PHẦN I NHỮNG CÂU HỎI VỀ TRIẾT HỌC, KHOA HỌC, VÀ TÔN GIÁO
1. CHÂN LÝ LÀ GÌ?
2. TRI THỨC V[ THƯỜNG KIẾN
3. TRIẾT HỌC LÀ GÌ?
4. TRIẾT HỌC TRONG KỶ NGUYÊN KHOA HỌC
5. MỐI LIÊN QUAN CỦA TOÁN HỌC VỚI TRIẾT HỌC
6. SỰ XUNG ĐỘT GIỮA KHOA HỌC VÀ TÔN GIÁO
7. TRIẾT HỌC HY LẠP VÀ THẦN HỌC THIÊN CHÚA GIÁO
8. TẠI SAO PHẢI ĐỌC NHỮNG TÁC PHẨM KHOA HỌC CỦA THỜI CỔ ĐẠI?
9. Ý NGHĨA CỦA LỊCH SỬ
PHẦN II NHỮNG CÂU HỎI VỀ CHÍNH TRỊ: CON NGƯỜI VÀ QUỐC GIA
10. CÁ NHÂN VÀ CỘNG ĐỒNG
11. VAI TRÒ CỦA CÔNG DÂN
12. CỘNG HÒA VÀ DÂN CHỦ
13. GIỚI L^NH ĐẠO CHÍNH TRỊ
14.VAI TRÒ CỦA ĐA SỐ
15. CHỦ NGHĨA TỰ DO VÀ CHỦ NGHĨA BẢO THỦ
16. LẼ CÔNG BẰNG LÀ GÌ?
17. BẢN CHẤT CỦA LUẬT VÀ CÁC LOẠI LUẬT
18. CHỦ NGHĨA QUỐC GIA VÀ CHỦ NGHĨA QUỐC TẾ
19. BẢN CHẤT CỦA CHIẾN TRANH VÀ HÒA BÌNH
https://thuviensach.vn
20. CÓ XÓA BỎ CHIẾN TRANH ĐƯỢC KHÔNG?
21. CÕI KHÔNG TƯỞNG VÀ NHỮNG NGƯỜI KHÔNG TƯỞNG
PHẦN III NHỮNG CÂU HỎI VỀ CÁC VẤN ĐỀ ĐẠO ĐỨC
22. MƯU CẦU HẠNH PHÚC
23. THÀNH CÔNG CÓ CẦN THIẾT KHÔNG?
24. LÀM BỔN PHẬN CỦA MÌNH
25. LƯƠNG T]M L[ GÌ?
26. TỔNG QUAN VỀ ĐỨC HẠNH
27. ĐỨC TÍNH DŨNG CẢM
28. KHIÊM TỐN CÓ PHẢI LÀ MỘT ĐỨC TÍNH?
29. CỨU C\NH V[ PHƯƠNG TIỆN
30. TÍNH TƯƠNG ĐỐI CỦA CÁC GIÁ TRỊ
31. Ý NGHĨA CỦA LUẬT TỰ NHIÊN
32. TUÂN THỦ LUẬT LỆ
33. NHỮNG ĐÒI HỎI VỀ LÒNG TRUNG THÀNH
34. BẢN CHẤT CỦA BỔN PHẬN ĐẠO ĐỨC
35. PHẨM GI\ CON NGƯỜI
36. NHỮNG ĐIỀU TỐT ĐẸP CỦA THẾ GIỚI NÀY
37. XUNG ĐỘT GIỮA LÝ TRÍ VÀ TÌNH CẢM
38. PHẨM CHẤT VĨ ĐẠI TRONG CON NGƯỜI
39. VIỆC SỬ DỤNG THỜI GIAN RẢNH RỖI
PHẦN IV NHỮNG CÂU HỎI VỀ NỀN GIÁO DỤC KHAI PHÓNG VÀ NHỮNG TÁC PHẨM LỚN
40. NỀN GIÁO DỤC KHAI PHÓNG LÀ GÌ?
41. GIÁO DỤC PHỔ THÔNG ĐỐI LẬP VỚI Đ[O TẠO NGHỀ
42. VỊ TRÍ CỦA VIỆC RÈN LUYỆN ĐẠO ĐỨC TRONGNỀN GIÁO DỤC KHAI PHÓNG
https://thuviensach.vn
43. SỰ THÔNG TH\I XEM NHƯ MỤC ĐÍCH CỦA GIÁO DỤC KHAI PHÓNG
44. VAI TRÒ CỦA LAO ĐỘNG CHÂN TAY TRONG QUÁ TRÌNH HỌC TẬP
45. NGHỆ THUẬT DẠY HỌC
46.VIỆC HÌNH THÀNH NHỮNG THÓI QUEN
47. ĐIỀU GÌ LÀM NÊN MỘT TÁC PHẨM LỚN?
48. TRẺ EM CÓ THỂ ĐỌC NHỮNG TÁC PHẨM LỚN KHÔNG?
49. C\CH ĐỌC MỘT CUỐN SÁCH KHÓ
50.TẠI SAO PHẢI ĐỌC NHỮNG CUỐN S\CH VĨ ĐẠI THỜI CỔ?
51. NHỮNG Ý TƯỞNG VĨ ĐẠI LÀ GÌ?
PHẦN V NHỮNG CÂU HỎI VỀ THẦN HỌC VÀ SIÊU HÌNH
52. SỰ KHÁC BIỆT GIỮA ĐỨC TIN VÀ LÝ TRÍ
53. CHỨNG CỨ VỀ SỰ HIỆN HỮU CỦA THƯỢNG ĐẾ
54. SỰ HIỆN HỮU VÀ BẢN CHẤT CỦA THIÊN THẦN
55. BẢN CHẤT CỦA LINH HỒN
56. VẤN ĐỀ SỰ BẤT TỬ
57. Ý CHÍ TỰ DO VÀ THUYẾT TẤT ĐỊNH
58. ĐỊNH MỆNH VÀ TỰ DO
59. TẠI SAO GỌI MỘT ĐIỀU GÌ ĐÓ L[ TỘI?
60. SỰ NAN GIẢI CỦA THÁNH JOB
61. SỰ TÁCH BIỆT NHÀ THỜ V[ NH[ NƯỚC
62. CÁC VỊ THẦN HY LẠP
63. Ý NGHĨA CỦA BI KỊCH
64. CHỦ NGHĨA HIỆN SINH
PHẦN VI NHỮNG CÂU HỎI VỀ CÁC VẤN ĐỀ XÃ HỘI
65. SỰ BÌNH ĐẲNG CỦA CON NGƯỜI
https://thuviensach.vn
66. THỰC TẾ CỦA SỰ TIẾN BỘ
67. BÙNG NỔ DÂN SỐ
68. CÒN SỰ TUÂN THỦ THÌ SAO?
69. NHỮNG CƠ SỞ CHO VIỆC KIỂM DUYỆT
70. MỤC ĐÍCH CỦA SỰ TRỪNG PHẠT
71. NHỮNG LÝ LẼ ỦNG HỘ VÀ CHỐNG LẠI ÁN TỬ HÌNH
72. VAI TRÒ LỊCH SỬ CỦA GIA ĐÌNH
73. VẤN ĐỀ LY DỊ
74. VIỆC NUÔI DƯỠNG TRẺ EM
75. VIỆC ĐỐI XỬ VỚI NGƯỜI GIÀ
PHẦN VII NHỮNG CÂU HỎI VỀ C\C ĐỊNH CHẾ KINH TẾ
76. TÀI SẢN VÀ VIỆC MƯU CẦU HẠNH PHÚC
77. CÔNG HỮU
78. VỀ CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN
79. “CHỦ NGHĨA X^ HỘI TIỆM TIẾN”
80. CHỦ NGHĨA X^ HỘI DÂN CHỦ VÀ CHỦ NGHĨA X^ HỘI CỘNG SẢN
81. QUỐC GIA PHÚC LỢI
82. TỰ ĐỘNG HÓA: PHÚC HAY HỌA?
83. QUYỀN SỬ DỤNG TIỀN BẠC
84. BIỆN MINH CHO CHI PHÍ VIỆN TRỢ
PHẦN VIII NHỮNG CÂU HỎI VỀ NGHỆ THUẬT VÀ CÁI ĐẸP
85. BẢN CHẤT VÀ CÁC HÌNH THỨC CỦA NGHỆ THUẬT
86. YẾU TÍNH CỦA THƠ
87. NH[ THƠ – NGƯỜI THỢ LÀNH NGHỀ HAY NHÀ TIÊN TRI?
88. NHỮNG LỢI ÍCH CỦA ÂM NHẠC
Trên đây là phần đầu tài liệu — bấm Đọc sách để xem đầy đủ.